SAMSAGAZ GAMYI, l’amor al proïsme i la fidelitat

En molts estudis trobem com Samsagaz Gamyi, Sam més conegut comunament, és l’ideal de subordinat, és a dir, d’empleat per a l’empresari (no obstant podríem trobar això mateix en la posició d’heroi caigut en Grima com a conseller de Théoden). Durant tota la trilogia és qui es responsabilitza del seu amo i amic, Frodo Bolsón, a qui ajuda més enllà del possible determinant així en gran part el triomf de la empresa que van inicia entre ambdós. Sam és un Hobbit de la Comarca, fidel servidor de la família Bolsón. Físicament destaca per un aspecte rústic, jove i robust, però fort, desenvolupant una activitat frenètica quan entra en acció. És un hobbit senzill al que el que més li agrada és una bon menjar acompanyada d’una bona història. Té una ment pràctica i terrenal, ocupant-se de les tasques quotidianes i deixant a la resta les tasques directives, comportant-se sempre amb gran fidelitat, com el tradicional assistent socialment humil, que professa admiració i devoció pel seu superior. Sam és escollit per Gandalf per a ajudar a Frodo (formava part dels designis del mag?) i serà inseparable del seu amo durant tot el seu camí fins al Mont del Destí. Per el camí rebrà el regal d’una caixeta de terra de Lórien de la Dama Galadriel, que ajudarà al final de la història a repoblar la terra embrutada per Saruman i la indústria a la Comarca. Va salvar al Senyor Frodo (evitant també que l’Enemic trobés l’Anell) dels Orcs de Cirith Ungol, i en repetides ocasions es va alliberar de Gollum; vencent també a Ella-Laraña. Però finalment, Sam és colpejat al cap al Mont del Destí i no va poder evitar que el seu amo al final hagi de debatre’s contra Gollum (no sense abans Frodo haver-se proclamat senyor de l’anell triomfant sobre Sauron amb la destrucció de l’Anell Únic. Posteriorment, participa enormement en el Sanejament de La Comarca i en convertir-la de nou en formosa i verda com era abans amb el regal de Galadriel. Es va acomiadar de Frodo als Ports Grisos i després va tenir tretze fill, es nomenat alcalde de La Comarca en moltíssimes ocasions i és condecorat amb l’estel dels Dúnedain; abans de partir a les Terres Imperibles a la Quarta Edat. D’aquesta manera, arribaria així el Llibre Vermell (escrit per Bilbo, després en mans de Frodo, després de Sam i finalment de Elanor, la seva filla) a les mans dels Belifantes i així coneixerien les generacions posteriors sobre els Hobbits.

L’heroi (Frodo Bolsón) te dos personatges vitals en la seva maduresa com a tal: una divinitat protectora, és a dir, un mentor; i després un company que li recorda el seu costat més humà. Sens dubte, el personatge que més acompleix aqueta funció (la del costat més humà) és Sam Gamyi. Tolkien va reconèixer que Sam estava modelat en els camperols de Sarehole i en els tommies que va tenir sota les seves ordres a França: homes senzills que marxaven a la mort no perquè tinguessin ideals elevats, ni set de glòria, o estiguessin preses de la desesperació, sinó simplement perquè consideraven que això era el que havien de fer. En una escena de la versió cinematogràfica de El Señor de los Anillos: Las Dos Torres; es pot veure un diàleg entre Frodo i Sam a Osgiliath on Frodo reconeix no poder complir la missió. Sam li diu que potser tot ha sigut un error i que mai haurien d’haver arribat fins allà (frontera amb Mordor) però que allà estan com en les grans històries, aquestes que sí importen, plenes d’obscuritat i perills constants, el final del qual no vols saber perquè, com pot sortir bé? Com tornaria el mon a ser el que era després de tanta maldat com hagués sofert? Però Sam continua dient que tot és passatger: la ombra s’acabarà per a donar pas a un nou dia on el sol brillarà més radiant; convertint-se llavors en una història que omple el cor el sentit del qual és tan important que fins i tot els més petits poden entendre-les. Sam li diu a Frodo que els personatges d’aquestes històries podrien rendir-se quan volguessin però que no ho arriben a fer... perquè sempre hi ha alguna cosa per la qual lluitar. Frodo, una mica ja més esperançat, li pregunta a Sam perquè lluita ell en aquell moment, i Sam li contesta que per a que el bé regni en aquest mon, enaltint llavors una cosa tan essencial com procurar el bé per a la resta, per a fer un mon millor.

Sens dubte, el personatge de Sam no te tanta heroïcitat o glamour com els personatges elevats que protagonitzen relats èpics, però la seva afecció terrenal contribueix per contrast a ressaltar el caràcter especial del protagonista, Frodo. En moltes altres obres anteriors a El Señor de los Anillos podem trobar personatges així (Sancho Panza per a El Quijote; Papageno para Tamiro a La Flauta Màgica, etc.) però tots igualment amb un costat més còmic (més jovial i humà). Això no és sorprenent, perquè el company de l’heroi és en realitat un reflex mundà de l’heroi, o fins i tot podria dir-se que és la part humana de l’heroi i, a diferència del tutor sobrenatural, li acompanya en general sempre, tot i quan ha aconseguir la maduresa (vegem que en El Señor de los Anillos, Sam cobra més importància des de que Frodo accepta la missió per a sí i madura). No obstant, també és la esperança, la esperança i per així dir-ho els records de l’heroi sacrificial com Frodo. Sam contínuament ajuda a Frodo a suportar la càrrega de l’Anell. Si entenem l’Anell com la tentació natural i la possibilitat d’errar en el camí cap a la perdició, Sam d’alguna manera seria en part la consciència humana natural que vigila que no ens equivoquem, al menys no tan assíduament com podria ocorre de trobar-nos sols. D’igual manera, és la esperança ja que fins i tot en els moments més funestos, és Samsagaz qui sempre mira el costat bo de les coses.

En cert passatge del llibre de Las Dos Torres Frodo pregunta si alguna cosa ombrejaria l’ànima de Sam, i la resposta de Sam (totalment innocent i poc reflexiva per el que ens demostra la seva personalitat senzilla) és: “potser aquells núvols negres”, referint-se als núvols que travessen els cels durant el seu pas per Emyn Muil. Si analitzéssim literalment aquesta resposta podem deduir llavors que, o be Sam és clarament el personatge rústic i apegat a la Terra (no era com els camperols i no és en sí un jardiner?) la màxima preocupació del qual són els canvis inesperats en el temps que poguessin fer malbé els seus quefers diaris; o be Sam te molta resistència enfront la obscuritat i altres pensaments negatius... Per a poder saber si és certa aquesta segona afirmació és necessari reprendre un passatge del llibre on Sam pren l’Anell únic per a portar-lo, pensant que Frodo potser està mort per Ella-Laraña. Llavors l’Anell l’intenta obertament, i podria dir-se que és la manifestació de la voluntat de l’Anell sobre un personatge més clara durant tota la trilogia. No obstant, tot i quan Sam (així com lo fan la resta dels personatges que poden o volen posseir l’Anell) sucumbeix al principi, bastants segons per a que ell mateix es doni compte del que realment importa i evitar aquesta voluntat maligna. Per què ocorren així els fets? És senzill però complicat a la vegada. Senzill perquè si mirem el que és Sam en sí, un jardiner i fidel serf la màxima aspiració del qual és el respecte del seu senyor i la realització del seu treball en tranquil·litat per a després poder descansar i tenir un bon merescut banquet escoltant velles històries, trobem que te tot el que realment necessita per a ser feliç i ni el més preat dels tresors de la Tierra Media pogués fer-li canviar de parer. Sam no és egoista, no és per res ambiciós... potser ens ensenya el costat més “conformista” de les cultures cristianes; una cosa que Nietzsche entenent com ja vam comentar la seva filosofia de la voluntat de poder com la que usa Sauron, odia per sobre de tot; la màxima essencial del qual és el respecte per totes les coses i l’amor al proïsme vivint humilment.

També és senzill perquè quina obra podria realitzar un Anell creat per a governar a tots i tenint que destruir-lo per a evitar el Mal, per al que ell realment vol: camps verds que poder treballar i cuidar al seu amo... prendre l’Anell seria renunciar als veritables valors que mouen la seva personalitat, seria contrari als costums del bon (anglès ideal, potser) cristià, principis que el seu vell Tiet li va inculcar, més l’amor per les patates que no històries d’Elfs i Senyors Obscurs enfrontant-se durant milers d’anys. Sean Astin, que dona vida a Samsagaz a la versió cinematogràfica, diu que Sam és el millor amic que pots tenir, perquè tot i trobar les dificultats que troben, sempre està allà. També afirma que Sam és molt valent, com quan ha d’enfrontar-se per salvar al seu amo, a Ella-Laraña (o en el llibre contra Gollum en diferents ocasions o amb els Sentinelles de Cirith Ungol), sempre per l’amor i admiració que sent per Frodo. Sean Astin diu que Sam quan comença el viatge, te com a principal missió simplement ajudar a Frodo, assegurar-se de que portat tot el que pugui necessitar per exemple, o estar segur de que el menjar està a punt. Sam és posat a prova d’innumerables maneres, sobretot a la tercera entrega i tot i així ha d’ajudar a Frodo emocional, espiritual, física, mental i psicològicament. Per això últim, hi ha molta gent que el considera el “alter ego” de l’autor mateix donat que ambdós eren bastant contraris al progrés, amaven les comoditats, la pipa i la jardineria. No obstant, l’origen més probable de Sam és el dels tradicionals assistents dels oficials britànics, persones generalment extretes de les masses socials més humils, que professaven admiració i devoció per els seus superiors.

En definitiva, Samsagaz és el típic hobbit (com en el seu moment ho era Bilbo). No obstant, hi ha alguna que el fa diferent a la resta dels hobbits i és la seva curiositat per saber notícies de l’exterior, i el seu desig de conèixer els Elfs. No en va gràcies a ell acabem sabent que existeixen els Ents, tot i que no els coneixem encara així, a La Comunidad del Anillo. Del seu amor per els Elfs podem aconseguir extreure, el fet de que ama les bones històries i normalment les més heroiques parlen d’Elfs que van aconseguir grans gestes en temps obscurs contra el Senyor Obscur; o bé podríem prendre-ho com la admiració cap als “superiors”. Sí, perquè si humanament possible, Sam admira a Frodo... espiritualment parlant, Sam admira als Elfs, tals com les virtuts i valors espirituals que ara van entrar en decadència, però que sempre van ser les ànimes oposades a la maldat del Senyor Obscur. Per tant, podem concloure com Sam respon a una necessitat vital de Frodo d’estar lligat al mon humà; és per excel·lència l’ideal de treballador per la seva entrega en les seves empreses; és el bon cristià que no aspira a més que el millor per a la resta i no li importa ajudar al proïsme a millorar espiritualment; és la fe en els bons valors i la esperança en que tot és passatger i que per tant hi ha una possibilitat de triomfar sobre la obscuritat dels nostres cors i també sobre la del mon; és justament com hauria de ser el home si no s’hagués deixat portar per grans ambicions els van procurar el fracàs, la destrucció i la desesperació arrastrant a la humanitat a viure les guerres mundials. I més senzillament que tot això, i remetent-se a les paraules de Sean Astin, Sam és el millor amic que pots tenir.

MERRY Y PIPPIN, la juventud curiosa y esperanzada

Meriadoc Brandigamo (Merry) y Peregrin Tuk (Pippin) son dos de los cuatro hobbits de la Comunidad del Anillo. Ambos acompañan a Frodo desde el principio (si bien la entrada en escena de Merry es posterior a la de Pippin). Merry ya conocía de los secretos del Anillo habiendo observado a Bilbo, tío de Frodo, y por eso tramó junto con Sam y Pippin una “conspiración” para ayudar a Frodo en adelante. Por otro lado, Pippin siempre fue el más curioso de todos. Su amor por Frodo, y la amistad que los une los lleva a embarcarse en la aventura de la Comunidad, no sabiendo muy bien por qué abandonaron la Comarca. Sin embargo, durante la Guerra del Anillo Merry y Pippin servirán al Rey de Rohan y al Senescal de Gondor respectivamente consiguiendo conmover el corazón de estos dos ancianos desesperanzados. De igual modo, son los que llevados por el azar a Fangorn cuentan a Bárbol las noticias del mundo exterior y ayudan a destruir Isengard.

Merry posteriormente vencerá al Rey Brujo, hiriéndolo gravemente… sin embargo, pagando el precio de enfermar seriamente luego sanado por Aragorn. Pippin, sin embargo, no hace más que equivocarse, bien fuera en Moria cuando provoca un gran estruendo, bien por curiosidad siendo atraído a mirar a la Palantir de Orthanc. Sin embargo, incluso Pippin consigue grandes hazañas venciendo a un Troll en las Puertas Negras de Mordor, salvando la vida a Beregond o bien, trayendo a Gandalf para salvar a Faramir de la locura de Denethor. Después de la Guerra del Anillo y del consecuente Saneamiento de la Comarca, Pippin y Merry son Oficiales de la Comarca, adquiriendo con el tiempo los títulos de Thain de la Comarca y Señor de Los Gamos respectivamente. Curiosamente también por el camino tomarán un brebaje de los Ents y crecerán enormemente siendo los hobbits más altos de entre todos. Estos dos personajes son los que más cercanos al lector pueden resultar: Pippin es la curiosidad, las ganas de saber más incluso sabiendo que esto puede traer malas consecuencias, pero no es la maldad sino la travesura cual un niño que está descubriendo el mundo… y Merry es la sensatez, la prudencia… esperad, sabemos que puede ocurrir algo malo, mejor primero pensar qué hacer… Son dos caminos distintos ante los problemas de la vida. Sin embargo, por algo estas personalidades son hobbits.

Durante toda la obra los personajes de los Hombres miran a los Medianos cuales niños, y si bien no lo son por su edad, sí podríamos ver indicios en su personalidad… al fin y al cabo, son dos jóvenes que están madurando debido a las circunstancias en las que se mueven. Pippin es un personaje curioso, despreocupado,… que cumple la mayoría de edad justo a su llegada a Minas Tirith, no obstante, el pasaje más sombrío de los que vive también… es como si de alguna manera el viejo Pippin muriera, para ser alguien más preparado, más sensato; algo más perceptible viendo como Pippin comparte su estancia en Minas Tirith junto con Bergil, hijo de Beregond. Por otro lado, es como…los deseos mismos del lector, o del autor mismo… veamos… Boromir los ayuda antes de morir, reparando así el daño ocasionado al Portador; ellos ayudan a Bárbol a decidirse para marchar a la Guerra contra Isengard; Merry devuelve la esperanza a Théoden y conquistan honores en los Campos de Pelennor; Pippin ayuda a Denethor a soportar la sombría carga del gobierno de Gondor; Pippin mira en la Palantir provocando más confusión en Sauron y a la vez, hace que Gandalf tome decisiones… Por otro lado, gracias a ellos y su curiosidad, natural de los hobbits, vamos conociendo más acerca de las culturas olvidadas de la Tierra Media.

Ellos, como Frodo y Sam, empezaron el viaje siendo inexpertos aventureros lanzados a vencer un Mal infinitamente más poderoso que todas sus voluntades juntas… pero, éste no era el Mal que les esperaba a Merry y Pippin,… el verdadero mal (si tenemos en cuenta que son como los lectores en mitad de esta aventura épica), está en los problemas mismos de la sociedad… y esto es lo que se resuelve en el Saneamiento de la Comarca, vencer un mal más humano, un hombre corrupto y vengativo que ha esclavizado a su pueblo. Para ello por el camino, corren aventuras por separado al resto de personajes. Tolkien aprovecha esta oportunidad para demostrarnos los verdaderos temores de estos personajes, quienes se ven en parte inútiles ante las grandes hazañas que tienen que realizar para vencer a Sauron. Al fin y al cabo, son como niños avecinados a la guerra… luchando codo con codo con los grandes héroes de su tiempo. De alguna manera, y partiendo de lo mismo pues es dicho a Frodo en especial, hasta el más pequeño de los seres puede cambiar el devenir de las cosas.

Sin embargo, un dato curioso sería el hecho de mirar a la Palantir: Gandalf teme hacerlo y por eso envuelve en harapos la piedra vidente; Aragorn envejece cuando lo mira e incluso dubita por momentos; Denethor enloquece; Saruman se ve atrapado a volver a mirar una y otra vez, a la larga, siendo esclavo de la voluntad de Sauron… pero, ¿y Pippin? Pippin es capaz de soportar a Sauron, aunque sea un segundo,… ¿por qué? Pues porqué representa de algún modo la inocencia, la inexperiencia… Pippin no tiene mucho que contar porqué poco le interesan los asuntos de los mayores (aún cuando nos puede dar la impresión contraria siempre inmiscuyéndose en asuntos de magos como diría Tolkien en la obra), le da poca importancia a las cosas, es un ser despreocupado, jovial y feliz… que aún cuando vive la peor parte de los Hobbits, igualmente puede seguir mirando adelante, por volver a la Comarca.

Es un poco lo que deseamos todos cuando lo leemos, “volver a la Comarca”, “el regreso a casa”… es una historia que nos empuja a enfrentar un Mal que no entendemos pero que está ahí, es un poco el desear que todo vuelva a la normalidad… despiértenme de esta pesadilla… lo que pensaría cualquier hombre enviado a las Grandes Guerras de nuestra Historia sin saber bien si regresará o no al hogar. Es el amor por las cosas sencillas de la vida… lo que aman Merry y Pippin son cosas como:… fumar pipa sentado en una banqueta de la posada de tu hogar contando historias y riendo con los amigos cantando viejas canciones y disfrutando de los manjares de tu huerto… lo que el corazón del buen inglés desearía… paz y tranquilidad. Aragorn aspira a ser Rey de los Hombres, Gandalf a vencer a Sauron, Frodo a destruir un Anillo…, Merry y Pippin a regresar a sus hogares y poder vivir tranquilos para siempre jamás.

GOLLUM Y BOROMIR, víctimas del Anillo

Si hablásemos de los Portadores del Anillo Único habría que comentar a Isildur, Déagol, Sméagol (Gollum), Bilbo, Frodo y Sam. Si bien son circunstancias distintas podemos ver como aquélla personalidad de Isildur, es la que adopta en el último momento Boromir y por eso hablamos de él. El papel de Déagol es muy limitado, en seguida es asesinado por Sméagol; y por tanto nos centramos en Sméagol (Gollum) quien poseyó el Anillo durante 478 años aproximadamente y es por eso el personaje más afectado por su poder corrosivo. Bilbo, quien tampoco tiene un papel muy extenso en el tema del Anillo, sería sanado a tiempo puesto que no usa mucho el Anillo, es decir, lo importante sería centrarse en Frodo y Sam (y para ello habrá un apartado para cada uno de ellos). Bien, este apartado va entonces dedicado a Gollum y Boromir. Primero hablamos de sus respectivas vidas en la trilogía y después analizamos su comportamiento. Gollum era Sméagol, un Hobbit que encontró junto a su primo Déagol el Anillo Único. El poder del Anillo atrajo desde el primer momento a Sméagol, que asesinó a su primo para arrebatárselo. Desde aquel momento Sméagol cuidó de su “tesoro” y empezó a cambiar sus hábitos evitando a la gente hasta que fue exiliado de su pueblo. Entonces comenzó a sisear y hablar consigo mismo, haciendo sonidos guturales por los que recibió el nombre de Gollum.

El Anillo alargó la vida de Gollum más allá de lo natural, odiando a las personas y evitando a la luz del sol… confinándolo en las Montañas Nubladas en una caverna. Sin embargo, un día el Anillo escapó de Gollum y fue encontrado por Bilbo Bolsón. Con él tuvo un encuentro e hicieron los acertijos en la oscuridad de El Hobbit y Bilbo acabó ganando, evitando también ser asesinado por Gollum y llevándose el Anillo con él. Gollum se quedó lamentándose en su cueva, hasta que finalmente, el deseo del Anillo lo animó a abandonar su cueva llegando hasta Mordor donde haría un pacto secreto con Ella-Laraña, no pudiendo evitar ser capturado por Sauron. Fue torturado mucho tiempo hasta que confesó quien tenía el Anillo Único, Bilbo Bolsón de la Comarca. Gollum fue liberado y vagó por las Ciénagas de los Muertos donde fue capturado de nuevo por Gandalf y Aragorn, quienes lo confiaron a la custodia de los Elfos de Thranduil. Gollum escapó finalmente de los Elfos ayudado por los orcos, y llegó hasta Moria. Allí con el tiempo cruzó su camino con la Comunidad siguiendo a Frodo, nuevo Portador del Anillo Único, y tras la disolución de la Comunidad siguió a Frodo y Sam, siendo capturado por éstos en Emyn Muil. Gollum se comprometió jurando sobre el tesoro, a guiarlos a través de las Ciénagas hasta la Puerta Negra, la cual al estar cerrada, los llevó a tomar el camino de las Escaleras de Cirith Ungol. De camino, fueron capturados por Faramir y los Montaraces de Ithilien, pero finalmente fueron liberados y Gollum guió a Frodo y Sam hasta el antro de Ella-Laraña, procurando su muerte; sin embargo los Hobbits vencieron a la Araña y lograron librarse de Gollum. Sin embargo, Gollum los siguió al Monte del Destino donde arrancó un dedo a Frodo, quien tenía puesto el Anillo reclamado para sí. Finalmente, dio un paso de más y la mala suerte hizo que se precipitara al Monte del Destino destruyéndose él y el Anillo Único, cumpliéndose la profecía de Gandalf y el destino del Anillo.Por tanto, Gollum fue una víctima más del poder del Anillo Único y que, a resultas de esto, lo conllevó a enloquecer y transformarse en un alma sin voluntad (algo como le ocurrió con los Nazgûl) que ligó su destino al deseo de tener el tesoro hasta el punto de acabar muriendo por él.

Y ahora hablemos de Boromir, no fue un Portador del Anillo, pero sí lo deseó y simboliza en menor medida lo mismo que le ocurrió a Sméagol cuando lo vio en las manos de Déagol. Boromir, hijo de Denethor II y Finduilas de Dol Amroth, heredero a la Senescalía Regente de Gondor, perdió su madre a los diez años y vio como su padre se volvía más cruel. Al hacerse mayor y convertirse en un hombre alto y fuerte, Boromir fue nombrado Capitán de la Torre Blanca. Boromir defendió Osgiliath del ataque de Sauron y ese día escuchó de su hermano un sueño profético acerca del Anillo Único y el Mediano. Boromir hizo el viaje a Rivendel, viaje que había empezado Faramir, pero a regañadientes convenció a Denethor y lo hizo en lugar de su hermano. Boromir sugirió en el Concilio de utilizar el Anillo para combatir a Sauron. Boromir se unió a la Comunidad para destruir el Anillo. Tras los acontecimientos de Moria, pues hasta el momento había ayudado como el que más a la Compañía, y el paso por Lothlórien y su conversación con la Dama Galadriel, Boromir cambió sugiriendo que llevaran el Anillo a Minas Tirith. Tras sufrir la Compañía un ataque de los Orcos, consiguen llegar a Parth Galen y Amon Hen. Sigue a Frodo en solitario e intenta convencer a Frodo para llevar el Anillo a Minas Tirith, pues él confiaba en el poder del ejército y pensaba que el Anillo podía ser un arma eficaz para enfrentar a Sauron. Pero el Anillo Único le estaba tentando y el hijo del Senescal comenzó a imaginarse a sí mismo como el ser capaz de derrocar a Sauron en la batalla, un rey poderoso, sabio y benevolente. Pero Frodo se negó a ir a Minas Tirith y entonces Boromir, enfurecido, trató de hacerse con el Anillo por la fuerza. Pero Frodo desapareció y entonces Boromir se dio cuenta de lo que había hecho. Regresó con la Compañía e intentó salvar a Merry y Pippin de los Orcos, pero sucumbió y murió no sin antes confesarle lo que había hecho a Aragorn, quien le prometió salvar la Ciudad Blanca.

Ambos personajes fueron tentados por el Anillo y ambos por la fuerza quisieron arrebatar el Anillo a un Portador; mientras que Sméagol acabó asesinando a su primo, Boromir se da cuenta a tiempo de lo que le ocurre y no consigue hacer daño al Portador. Sméagol era un Hobbit y por tanto mucho más resistente a la tentación del Anillo sin embargo, de poco sirvió esto, y entonces sucumbió; mientras que Boromir, de modo parecido a Isildur en el pasado, es tentado por el Anillo y de alguna manera se ve como el Rey más grande… Boromir, tanto para la Compañía, como para el contexto en general, representa en estos últimos momentos en lo que Aragorn, o Faramir, se convertirían si fracasaran dejándose llevar por las tentaciones terrenales. La Compañía, que fue formada para destruir el Mal y es la parte más heroica del argumento, incluso puede ser corrompida por el poder del Anillo.

De otro lado, vemos esa desesperación que también ocupa la mente de Denethor… Boromir enfrenta a la Sombra desde joven y ha perdido casi todo lo que le importaba, menos el valor y el coraje de su pueblo y todavía cree en la esperanza de que su pueblo se alce triunfante, todavía cree posible que con su gobierno Gondor vuelva a recuperar la esplendor de antes… sin embargo, en su interior algo le dice que esto es del todo imposible mientras Sauron siga vivo y para vencerlo sólo podría hacerlo alguien de igual voluntad, es decir quien tuviera el Anillo… o bien con el tiempo, renunciando a todo y entregando el gobierno a Aragorn… si el Anillo fuera destruido. De uno u otro modo, su orgullo le impide tomar la decisión correcta pues escoja lo que escoja habrá de renunciar a ser él el héroe, a ser él quien lleve a su pueblo a la gloria. Antaño fue un personaje noble (incluso durante toda la Comunidad del Anillo a excepción de los últimos dos capítulos), y preocupado por su pueblo y por todo, pero incluso este héroe (basado en los héroes paganos que defendían heroicamente sus pueblos) puede caer ante la tentación y sucumbir. Es cuestión de fijarse en que representa Faramir y ver entonces que el antagonista es Boromir. El Cuerno y otros atributos son típicos de culturas nórdicas, acercando más a este personaje al mundo pagano que al mundo cristiano. Ahora hablemos de Gollum. Según un estudio del Colegio Universitario de Londres, el personaje de Gollum tiene: hábitos solitarios, es malvado en su comportamiento, tiene extraños intereses, dificultad en establecer nuevas amistades, cambios en su estado emocional constantes, nerviosismo, paranoias… llevando al estudio a pensar que Gollum (más el de la versión cinematográfica) pudiera sufrir un “desorden esquizoide de personalidad”.

Sus dos personalidades, Gollum y Sméagol, convencieron a los estudiantes de que se trataba de esquizofrenia, o de un desorden múltiple de personalidad; pero la esquizofrenia fue descartada porque el engaño no parecía formar parte de la cultura de Gollum. La interacción entre las dos personalidades nos muestra que Gollum es consciente de ambos, Gollum y Sméagol, a la vez, lo que es inconsistente con un problema de personalidad múltiple, en el que, habitualmente una de las dos personalidades queda suprimida. Entonces estaríamos viendo como el personaje, completamente degradado por su larga exposición a los efectos materialistas y corrompedores del Anillo, se ha convertido en un ser enfermo cuyo único deseo es el Anillo… es una víctima del materialismo. Otros estudios, lo han relacionado con el personaje mitológico de Golem, sin embargo también es un pensamiento inconsistente partiendo de lo que es un Golem en sí, un ser creado para servir a los humanos… La palabra golem también se usa en la Bíblia (Salmos 139:16) y en la literatura talmúdica para referirse a una sustancia embriónica o incompleta. Similarmente, los golems se usan primordialmente en la actualidad en metáforas bien como seres descerebrados o como entidades al servicio del hombre bajo condiciones controladas pero enemigos de éste en otras. Gollum no es un ser descerebrado, sabe realmente lo que quiere, y nunca está al servicio del hombre, sino del Anillo mismo. La personalidad de Gollum es como si el Anillo pudiera hablar por boca de este personaje… de esta manera se hace más fácil para el lector comprender qué clase de pensamientos infunde el Anillo cuando a lo largo de la trilogía muchos personajes son tentados (aunque sea un segundo) para poseerlo. Para explicar mejor a Gollum habría que parar atención a lo que ya hablé sobre los Nazgûl, pudiendo también someterse a una crítica profunda que distaría a estos dos personajes de Tolkien, pues su naturaleza anterior; Hombres para los Nazgûl y un Hobbit para Sméagol, los hace totalmente distintos al efecto del Anillo Único.

No en vano hay que recordar los valores que representaban los Hobbits y bueno, Frodo, Bilbo, Sam… todos ellos también son Hobbits… y son los encargados de realizar aventuras con el Anillo, siendo dos de ellos los que debieran destruirlo. Gollum, actúa como el antagonista a Frodo (o Sam) y es por eso que Frodo siente lastima por él y piensa que todavía puede sanarle y ayudarlo, algo que es un poco imposible… sin embargo… la tragedia de la vida de Gollum conllevará una absolución. Gandalf, hace una profecía, que dice: (“El corazón me dice que (Gollum) todavía tiene un papel que desempeñar, para bien o para mal, antes del fin; y cuando éste llegue, la misericordia de Bilbo (tío de Frodo que se enfrentó con Gollum y no lo mató) puede determinar el destino de muchos” Gandalf, La Comunidad del Anillo”).Es como si de alguna manera, Tolkien ofreciera aún la posibilidad de que el “malo”, el “rebelde” pueda todavía subsanar sus errores… de igual modo, prepara un capítulo a Saruman, quien es ofrecido por Gandalf, la posibilidad de ayudar en estos momentos de necesidad y reparar las maldades y argucias maquinadas. Tolkien cree en el perdón, el perdón que por ejemplo la cristiandad ofrece… en la misericordia y la benevolencia. Sin embargo, no todos saben resistir a las tentaciones del mundo y no todos llegan a un buen fin… por el camino encontramos a víctimas como Gollum, o Boromir de Gondor. De igual modo, Boromir es la personificación de los miedos de de Aragorn. En la versión cinematográfica es más palpable, cuando continuamente Aragorn rechaza ver el Anillo en el mundo de los Hombres, en quines ya no confía; y por otro lado, Boromir es un adelanto a la situación de Gondor, pues Boromir y Denethor son muy parecidos. Concluyendo y centrándonos en el final de cada uno de los personajes vemos como Boromir tiene un final más pagano (luchando heroicamente hasta la muerte contra los orcos) mientras que Gollum tiene un final más cristiano (comporta la destrucción del pecado original, la liberación de la opresión, y el ocaso del Mal en la Tierra, Sauron).

DENETHOR Y THÉODEN, la decadencia y la desesperaciónTolkien, dicho por el actor John Noble que interpreta a Denethor en la trilogía cinematográfica, “vivió en un mundo paralizado por dos grandes guerras mundiales y una depresión, donde su visión del mundo (el imperio británico) se estaba desmoronando, y en el que se empezaba a mostrar a la iglesia como un engaño, un mundo en el que la gente había derribado muchos de los pilares de la “civilización”, y trataba penosamente de encontrarle un significado”. Prosigue diciendo algo sobre su personaje, “estudios de numerosos líderes muestran que, bajo coacciones, o bien se elevan en la grandeza, o bien se convierten en codiciosos, paranoicos o en monstruos irracionales… Denethor es como un hombre que dice, dadme la bomba atómica y nunca la utilizaré… a no ser que deba hacerlo,… que es consciente de la situación política si bien es muy pesimista y de alguna manera, le dice a Gandalf que contra el poder que se levanta desde el este, no hay victoria, algo extrañamente profético…”. Algo así ocurre con los dos grandes líderes del mundo de los Hombres en la trilogía, tanto para Denethor como para Théoden; primero veremos qué hacen en la trilogía y después los analizaremos.

Denethor fue el último de los Senescales Regentes cuando el poder y la amenaza de Mordor eran ya evidentes, un gobernador orgulloso y amargado, a la par que entregado por su pueblo y sabio. Su padre confió más en Gandalf y Aragorn que no en él mismo; se casó y enviudó rápidamente; y tuvo dos hijos de los que prefirió al mayor, Boromir. El orgullo y la necesidad de obtener información sobre el Enemigo llevaron a Denethor a cometer la temeridad de mirar en la Palantir que se guardaba en la Torre Blanca, proporcionándole grandes conocimientos pero también debilitándolo y envejeciéndolo prematuramente. Además, Denethor no comprendió que su voluntad no podía ganar a la de Sauron, y al final la Palantir sólo mostró al Senescal lo que el Maia quería: esto es, las enormes fuerzas de Mordor, el Mediano preso por los orcos… y otras imágenes semejantes que minaron la confianza y destruyeron cualquier esperanza de victoria de Denethor. Durante la Guerra del Anillo, la pérdida de Boromir le afectó enormemente, y si ya por entonces no estaba loco, la grave herida que sufrió Faramir en el sitio a Minas Tirith le hizo perder la razón por completo queriendo inmolarse junto a su hijo (todavía vivo).

Finalmente, acaba muriendo en la pira entendiendo que su hijo está vivo (y a salvo por Gandalf y Beregond), en un último momento de sensatez, llevándose consigo la Palantir. Por otro lado, Théoden es el decimoséptimo rey de Rohan que comenzó su reinado bien pero que por las argucias de Grima, su consejero pero a la vez siervo de Saruman, fue debilitado hasta el punto de no poder levantarse del trono. Por suerte, fue curado por Gandalf y dirigió el ejército en Cuernavilla y acudió en ayuda del Rey de Gondor cuando le envió la flecha roja. Lideró a los Rohirrim en la Batalla de los Campos del Pelennor, donde muere aplastado por su caballo espantado por la bestia alada del Rey Brujo. Durante la Guerra del Anillo perdió a su hijo, nombrando antes de morir como sucesor a su sobrino, Éomer. Ambos personajes han perdido un hijo y, de alguna manera, son víctimas del poder de la Sombra; si bien Théoden cae ante los consejos de Grima y no obstante por el hechizo de Saruman… Denethor lo hace al sucumbir toda esperanza al ver las imágenes de la Palantir. Sus hijos, retomando el hecho de que al fin y al cabo son sociedades inspiradas en la Edad Media, serían los sucesores al trono y no obstante la esperanza. Sin embargo, sí existe esa esperanza después de todo, para Théoden en su sobrino Éomer al que jamás acepta del todo hasta bien entrada la trilogía… y Denethor, con su hijo Faramir, del que espera muy poco y al final entiende que quiere mucho justo antes de morir. Ambos viven en la decadencia de reinos que de alguna manera, tal y como ocurrió en los tiempos de Tolkien, han derrumbado los pilares de la sociedad e intentan continuar adelante… esto los hace vulnerables ante los ataques de Sauron y Saruman. Pero, Théoden es sanado y renueva sus esperanzas… utiliza sus últimas fuerzas para luchar, si bien desesperadamente pues en su interior hay un miedo que de alguna manera le dice que su fin está próximo, contra la Sombra.

Tanto para Denethor como para Théoden no queda nada en sí… llegan a un punto en que todas sus esperanzas se han perdido… sin embargo vemos dos tipos de solución al “nihilismo” si lo podemos llamar así, producido por la desesperanza: la primera tomada por Théoden que es renovar los valores, metáfora del saneamiento por Gandalf, y luchar contra las sombras (que en su caso mucho tiempo han vivido en su interior eclipsando su voluntad y libertad); o bien hacer como Denethor y sucumbir tomando el camino más fácil, la inmolación. De otra manera, hay que ver cómo llegan a ese punto: Théoden por mentiras y argucias de un consejero ladino y Denethor, por intentar vencer a una voluntad superior confiando su esperanza a la Palantir. En el caso de Théoden podríamos verlo claramente representado por la corrupción de muchos sistemas políticos, en el que muchos líderes que realmente son justos y buscan lo mejor para su reino acaban siguiendo los consejos de funcionarios que ansían poder y otros fines no tan dignos; aunque paralelamente hablaríamos de Grima como el personaje (algo típico) en las novelas caballerescas y medio paganas de la Edad Media, donde el consejero suele conspirar contra su rey.

Por el contrario, en el caso de Denethor, aunque el caso es parecido al del rey de Rohan, es como quien actualmente (cualquiera de nosotros) se dejara llevar por los medios de comunicación, quienes tan sólo nos ofrecen una visión parcial y subjetiva de la realidad, aunque prime la objetividad y veracidad de la información… es decir, cuando Denethor ve las tropas de Mordor, el inminente ataque sobre Gondor, los velámenes negros, o el Mediano preso que ha fracasado en su misión… son justamente las malas noticias que uno lee cuando mira los titulares del periódico, grandes accidentes que conmueven a la humanidad… pero… ¿olvida Denethor que Isengard es derrotado, Rohan acude en su auxilio, que Aragorn y compañía han triunfado con el ejército de los Muertos o que el Anillo no ha sido tomado por el Enemigo sino que está en manos de otro Mediano?... Sauron, un Maia, de alguna manera corrompe con una voluntad superior, la voluntad del señor, a la voluntad del “sabio” que intenta de alguna manera utilizar la piedra vidente… Denethor es aquélla persona sabia que de alguna manera, aún cuando sabe que es posible la victoria y sabe las respuestas, necesita que se las digan y comete la temeridad de enfrentarse al Enemigo por sí solo. De otro modo, representan a personajes de la literatura: Théoden es cual Ródgar en la aventura de Beowulf, y Denethor de algún modo es como el personaje del Rey Lear de W. Shakespeare. Tolkien, profesor de literatura y lengua inglesa (antiguas) durante mucho tiempo, leyó infinidad de libros y obras anglosajonas y nórdicas que despertaron un interés por las antiguas mitologías… e inspirado por éstas consiguió “reescribir” una historia para Inglaterra. ¿No pudiere tomarse el mundo de los Hombres como las dos mitades de la sociedad en la que vivió Tolkien? Bien el pasado con Rohan y los caballeros que podrían haber triunfado en la Batalla de Hastings y por tanto, lo que hubiera supuesto el triunfo de Inglaterra y la evasión a ser víctimas de un afrancesamiento; bien la sociedad de Gondor (aunque imposible hacer una alegoría expresamente indicado por el autor) pudiera ser la sociedad moderna en la que vivía, enfrentada ahora a males mayores tales como las guerras mundiales, depresiones económicas, etc.

De ese modo Tolkien “crearía” un “Enemigo” a la altura de cada “momento histórico”; es decir, un mago corrupto (algo muy pagano) para vencer al antiguo pueblo inglés todavía debatido entre lo pagano y lo cristiano… y bien un ser más espiritual, un Mal sin nombre o forma (pues en el siglo XIX el Mal se caracterizó por no tener cara) que confunde el interior de los hombres… como un presagio de la decadencia de un pueblo que inevitablemente se enfrentará a su peor mal: ellos mismos… unos contra otros la humanidad enfrentada en grandes contiendas. Retomando a los personajes, veamos su final: Théoden muere aplastado por su caballo en el campo de batalla, logrando gestas tan importantes como sus antecesores, confiando su reino a Éomer… mientras que Denethor muere inmolado en el fuego, aceptando la valentía de Faramir. Ambas muertes responden a la tradición anglosajona y nórdica; en el campo de batalla se recordará como un héroe de leyenda, que irá al cielo y estará en la compañía de sus antecesores… (Y luego el funeral recibido por los hombres de Rohan típico de la tradición del pueblo anglosajón); mientras que Denethor, cual los antiguos reyes del pasado, se inmola en una pira para él y sus familiares… (Esto es algo presente en la obra de Tolkien desde el principio de las edades de los hombres), porqué responde a una antigua tradición, si puede recibir ese nombre, de los antiguos reyes corruptos que envilecidos viendo su fracaso se suicidaban. Respecto al tema del Anillo, Théoden conoce por Gandalf lo necesario e igualmente no cuestiona nada acerca de la misión, es algo que para él no tiene importancia; mientras que Denethor ve que es una temeridad enviar a un Mediano a Mordor solo, para destruir el Anillo y piensa que sería mejor guardarlo en secreto en Minas Tirith y usarlo solo en el caso de extrema necesidad. É ahí donde hallaríamos el sentido de las palabras del actor John Noble. Por tanto, para concluir podemos ver que son el resultado de la desesperación y el desanimo, de esa destrucción de los valores que el pueblo inglés a la larga fue adquiriendo para sí… y sin embargo, a la par, los caminos que toma la humanidad ante los problemas: luchar por conseguir lo que uno quiere o bien rendirse y acabar por cometer locuras. Por lo tanto, son los dos lados humanos de ver la realidad.

The Return Of The King Trailer

Este video ha sido creado por un fan de El Señor de los Anillos. El video es tan espectacular que pone los pelos de punta. Que lo disfruten.

The Lord Of The Rings Trilogy Trailer